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的教育情况，给了一百元大洋，现在王伯安将这件差事转让,让他假道南京、上海、南通等地代为调查，然后再回家。这样既可以解决回家的路费，又可以游历各地，一举几得。王恩洋接受了这项任务，于一九二一年四月告别...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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数十里，感人之深如是。 十八年春，师自沪假道闽中。省主席杨树庄请留锡鼓山。师曰：“吾祖庭也，乌敢辞？”鼓山历史绵远，高僧辈出，洎乎晚近，传灯匪人，漓风斯扇，凡百执司，输金可得，首座、知客咸以百数。...
不详
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，凤毛麟角矣。心仪古代高贤，感喟时人，不禁摇头而已。 佛历二五四七年季秋，予假道铜仁，往梵净山一探古佛道场。欲振兴弥勒法门，开辟弥勒道场，寄厚望于斯焉。因是，有《梵净山佛教考》之出炉。...
不详
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从宝钗对待香菱学诗的态度就更能反映出她妒贤忌能的假道士面目。她只希望男人学时文、女人学针线，即求虚名，捞实惠。她的才德与黛玉相反，才，是有形的时学，德，是有形的功名。所以她在贾环取得功名之后，便旋即...
汪宏华
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南浦月》，留别海上同人。抵津后，因道途阻隔，未获唔其兄。居津半月，仍回上海”。（朱本）。[二月，假道“豫中之行”，北上天津省亲，行前填词《南浦月》留别海上友人。时值义和团抗击八国联军失败，清政府签订《...
刘继漠
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，并不是消除人生，只是从被驱动、不自由的人生转变为自由自在的人生，此即“无住涅槃”，是为灭谛。灭除苦因须假道行，一般将道概括为八正道，集为业行，对治之道亦如是，八正道是从身口意三行来组织的，由清净诸行...
徐文明
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等称号。智宗所传宗旨涉及法眼宗禅法及天台教义等。 成为中国天台宗第十六祖师的高丽人义通（927～988），乾佑年间（948～950）入中土，从螺溪义寂学天台。后欲以此教传于故国，告别师友，假道四明...
韩·李廷祐
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并不是消除人生，只是从被驱动、不自由的人生转变为自由自在的人生，此即"无住涅槃"，是为灭谛。灭除苦因须假道行，一般将道概括为八正道，集为业行，对治之道亦如是，八正道是从身口意三行来组织的，由清净诸行可...
徐文明
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。”这是说错不在真道德，而是名符其实的假道德。至于注“夫礼者，忠信之而乱之首”便有些不知巨斤云 。真是难为了苏辙。而这种现象是遍在于未掌握语法结构的各家注解之中。 三、儒佛诠释的《道德经》 由前可...
夏春梅
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统治者的重视，才使得西夏文大藏经的完成仅历时53年。西夏境内出现僧人众多、佛刹遍地的景象。 西夏佛教的繁荣，致使辽朝频繁入夏朝拜佛塔。史载：“辽国数年来，岁常三四以礼拜佛塔为名，假道兴州，窥阙径路。”[...
陈爱峰 杨富学
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